Наша любов до Бога

Якщо ми відповідаємо на Божу любов любов’ю, то між нами і Богом досягається така єдність, що ми є «одним духом» з Ісусом Христом, тож ми залишаємось у Ньому, а Він у нас, ми живемо в Ньому, а Він у нас, стаючи залу Пресвятої Трійці та участь у її житті благодаттю. «Ось Я стою під дверима та стукаю, - говорить Спаситель. Якщо хтось почує Мій голос і відчинить двері, Я ввійду до нього і буду вечеряти з ним, а він зі Мною» (Апок. III, 20). І ця «вечеря» означає єднання: «Він бенкетує в Мені, а Я в ньому» (Йоан VI, 56). Бо «Бог є любов, і хто перебуває в любові, той перебуває в Бозі, і Бог перебуває в ньому» (1 Івана IV, 16).

Одного разу, запитуючи його, якою має бути наша любов до Бога, отець Порфирій сказав мені:

- Наша любов до Бога, сину, повинна бути дуже великою і не слабшати, розтрачуючи її на інші речі. Наведу вам такий приклад. Людина ніби має всередині свого роду батарейку, яка містить певну кількість енергії. Коли він витрачає цю енергію на інші речі, крім любові до Бога, енергії, що залишається для любові до Господа, стає надто мало, а іноді майже немає. Але коли ми всю свою енергію спрямовуємо на Бога, це означає, що наша любов до Нього дуже велика.

Дозвольте мені сказати вам щось інше. Одного разу дівчина сильно закохалася в юнака на ім'я Нікос. Кожної ночі дівчина таємно вставала, вистрибувала з вікна і босоніж йшла через тернисті поля назустріч коханому, хоч і доходила до нього з закривавленими ногами. Коли він повертався додому, його думки завжди блукали до Нікоса. Над чим би він не працював і що б не робив, Нікос переслідував його думки. Тож, сину мій, усі сили твої мають бути спрямовані до Бога, і думка твоя завжди має бути на Ньому, бо така Його воля.

(Анастасіос Сотіріос Цаварас, Спогади про старця Порфирія, видавництво Bunavestire, Бакеу, 1999, стор. 0049 017634266176

Божа справедливість

Ми не можемо трактувати певні конкретні події спрощено, тому що таким чином ми просуваємо Божий суд. Однак загалом можна сказати, що божественне правосуддя часто діє навіть звідси, Бог карає невіруючого, коли він виявляє свою невіру. Однак бувають ситуації, коли Бог допускає, щоб щось сталося. За словами святого Григорія Назіанзина, «наше в руках Бога» і «без Бога нічого не буває». Однак одних Бог бажає і благословляє, а інших ні, але Він допускає їх і дозволяє їм статися.

Тепер, як ми знаємо, коли Бог робить так чи інакше? Ми, люди, з нашим слабким розумом не можемо розрізнити кожен окремий випадок. Божественне правосуддя часто приходить блискавично і вражає невіруючого. Цього не можна заперечувати, як би деякі сучасні люди не хотіли виключити реальність Божої справедливості і зобразити Його лише як любов, яка все допускає, тому не потрібно Його боятися. «Роби, що хочеш, — кажуть вони, — просто скажи: «Я люблю Бога». Церква не погоджується з такою думкою. Ні Святе Письмо, ні Святі Отці. Що Святе Письмо говорить про Ірода? Народ кричав, підлещуючи його: «Голос Божий, а не людський!» (Дії апостолів 12:22) «І зараз Ангол Господній уразив його за те, що він не віддав слави Богові, і, з’їдений червами, він помер» (Дії апостолів 12:23).

(Архімандрит Епіфаній Теодоропулос, Віддаймо все життя Христу Богу, Видавництво Преданія, Бухарест, 2010)

Христос – Дорога, Правда і Життя

Так, Христос є Життя світу, тому що в Ньому божественне життя бере участь у житті світу, а людське існування в божественному; Христос у Своїй безмежній любові до нас прийняв наше існування, змішане з болем і смертю, щоб зробити нас учасниками Його вічного життя. Довірені цим, стараймося жити у світлі, яке приніс Спаситель Христос у світ через своє ім’я та народження, вірячи та свідчачи всіма силами, що людське існування має вічний сенс, який виконується лише через збереження та плекання нашого стосунки з Богом і слухняність Йому.

Так! Для нас Христос представляє «Дорогу, Істину і Життя». Він є Шляхом, на якому ми ніколи не заблукаємо. Він є Істиною, яка звільняє нас, очищаючи кожен куток розуму, який часто шукає нескінченного в кінцевих речах, з нескінченною пристрастю. І Він є Життям, яке оновлює наше щоденне життя, якщо ми завжди молимось і якомога частіше прилучаємося до Святих Тайн, тобто до Тіла і Крові Господа, щоб мати в собі Його Самого, Христа-Життя. . По суті, з вислову «Я є Дорога, Істина і Життя» ми повинні зрозуміти, що через віру і довіру до спасительного слова Сина Божого, через зусилля кожного з нас втілювати Божественне вчення у діла. Люблячи та допомагаючи ближнім у важких випробуваннях, ми зуміємо подолати всі випробування нашого швидкоплинного земного буття.

Якщо ми віримо, що Христос Спаситель є Шляхом або дорогою нашого життя, це означає, що ми повинні дозволити Йому вести себе на кожному кроці, який ми робимо на мандрівці років, постійно закликаючи Його через чисту молитву та сильну віру, навіть якщо іноді ми будемо стикатися з каменями спотикання або стражданнями. Але йти шляхом з Христом також передбачає зусилля відокремитися від усього, що відділяє нас від Господа; так спонукає нас святий апостол Павло: «Поводьмося пристойно, як удень: не в гуляннях і пияцтві, не в розпусті і ганебних учинках, не в сварках і сварках. Але зодягніться в Господа Ісуса Христа і не журіться про своє тіло з пожадливості» (Римлянам 13, 0049 017634266176. Наслідуючи Христа, ми приймаємо і Його вчення, і Його вчинки, бо в них відкривається таємниця Його смиренної та всемогутньої любові. Бог для людини, але також участь людини у вічному житті Пресвятої Трійці, факт, засвідчений апостолом поган: «через Христа ми маємо близькість до Отця в одному Дусі» (Еф. 2, 6).

Заповідь любові...

Усе, що ми робимо – наші паломництва, наші нічні чування, наші молитви, наш піст, наша милостиня – усе, що ми робимо в нашому житті – з якою метою і з якої причини ми це робимо? Відповідь на це питання дуже важлива, бо від цього залежить, чи буде наше духовне життя в дусі правди чи ні. Дозвольте навести вам приклад. Я запитав дітей у літньому таборі: «Яка Божа найбільша заповідь? Яка заповідь важливіша?» І кожен із дітей почав промовляти різні заповіді: не кради, не бреши, не будь несправедливим, поважай батьків, люби ближнього, але жодна дитина не підозрювала, що жодна з цих заповідей не є найважливішою. Люди вважають, що найважливіша заповідь – це любити ближнього, і коли я сказала дітям, що жодна з них не є першою заповіддю, одна дитина відповіла: «Добре, я знаю, я знаю, про що йдеться... рости і розмножуйся». , це найважливіша заповідь». Але це, звичайно, не найголовніше, чи не так?

Найважливіша Божа заповідь, перша й єдина, з якої випливають усі інші, — любити Бога всім своїм серцем. Про це сказав Сам Христос: «Люби Господа Бога свого всім серцем своїм, і всією душею своєю, і всім розумом своїм, і всією силою своєю». А друга заповідь, друга, подібна до першої, яка випливає з першої, — це любов до ближнього. Все інше - їх результат. Якщо ти любиш свого ближнього, то не вкрадеш у нього, не збрешеш йому, не зробиш йому кривди, не забереш його власності, не побажаєш його дружини - це ми маємо на увазі під тим, що всі вони виникають з першої команди. І любов до ближнього також є наслідком першої заповіді. Якщо ти справді любиш Бога, то неможливо не любити свого ближнього. Людина, яка любить Бога, матиме – як природний наслідок своєї любові до Бога – любов до всіх своїх братів і сестер. Отже, перша і єдина заповідь, дана Богом, — любити Його всім своїм єством. Тому все, що ми робимо в церкві, має цю мету. Тому ми ходимо в паломництва, тому ми постимо, тому ми молимось, тому ми сповідаємося, тому ми запалюємо свічку, тому ми читаємо житія святих, тому ми робимо все це: тому що це наш спосіб вираження нашої любові до Христа.

(уривок з інтерв’ю митрополита Лімасольського Афанасія)

у святому Євангелії від Йоана, що Христос сказав: «Хто виконує Мої заповіді, той любить Мене, і Я полюблю його, і покажусь йому».